勿對我談屬地享樂，勿用鄙利引誘我；

勿愚我以地上幻影，勿用虛榮煩擾我。

我已棄絕化裝偶像，今後不再屬自己；

我已將心獻給基督，我願屬祂無所遺。

我不屬自己，我不屬自己，

我今屬於基督，不再屬於自己。

　　「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加拉太書六章十四節）

　　蓋恩夫人曾說：「如果全世界有三個絕對無己的人，世界的歷史就要改觀了。」因為神惟願藉著這樣的人，來運用祂的權能，除滅撒但作為，拯救全人類。教會歷史充分印證了這句話。本詩作者宣信弟兄（Albert. B. Simpson）年輕的時代，正值人文主義，理性主義逐漸抬頭，人們鄙視信仰，神的教訓被視作荒謬之際，神卻使用他來扭轉這樣的世代，有如一顆明星，劃破幽暗的長空，照亮死蔭中的百姓因而帶下教會的復興。福音的火燄，從美洲燃至中國，神的旨意大得通行。這首詩歌「勿對我談屬地享樂，勿用鄙利引誘我」正是作者一生見證的寫照。

　　一八四三年，宣信弟兄出生於加拿大，他有一位極嚴謹的父親，是長老會的長老，生活敬虔端正，每日早起即撚燭守晨更，因而使宣信幼小的心靈充滿了對神嚴肅和敬畏的心，在少年時就能規避一切的試探。母親是一位具有高尚思想，聰穎性情與寫詩天才的敬虔婦人，她訓練自己兩個兒女凡事都當禱告。有一次，宣信丟失一把心愛的大摺刀，他為此跪下禱告交託給主。主垂聽了他的禱告，不久即找回，由此他深信神是信實全能的。在大學時代，好多次他都已一文莫名，但靠著神沒有一次誤事，這些經歷，使他在信心道路上扎下美好的根基。

　　宣信弟兄在年幼時就立下為主作工的心志和計劃，但那時還不過是本分和義務的催促而已，並非甘心奉獻。十四歲時，是他信心萌芽時期，其後漸長，內心卻為抉擇自己的前途，極痛苦掙扎，因他明白，若要忠心跟隨主，勢必放棄世界一切福樂享受，背起十架走窄路。然而因為一次重病，幾乎死亡，所以他就與父親懇切痛哭禱告，大聲祈求神將得救的經歷和把握賜給他，果然，「到我這裡來的，我總不丟棄他」（約翰福音六章卅七節），和「我也照樣起誓：不再向你發怒，也不斥責你。大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移，這是憐恤你的耶和華說的。」（以賽亞書五十四章九至十節）兩處經節，這時如同大馬色的光照，向他完全開啟，他歡樂地跳躍起來，充滿了神的應許。這屬靈的福氣，帶著奇妙亮光，湧進他的心，還有誰比基督更可愛，更寶貴？而以往的掙扎自此完全消逝，神紀念了他幼年的心願，使他勝過了世界引誘，十七歲就為主傳講信息！

　　下面就是當他十八歲時，經過一天的禁食禱告，與主訂立奉獻誓約的內容：「永生全能的神，掌管宇宙的主啊！我將一生奉獻給你，求你為你榮耀的緣故，接納我！使用我！主啊！在試煉苦難時，記念我！使我剛強！靠著你－－永遠愛我的主，必定得勝有餘，求主用聖靈加倍充滿我，使我全然成聖，合乎你用。我乃是基督的精兵，跟隨羔羊而行，願主保守我，忠心至死，直到你來！求主在全能之靈裡時刻保守我。立此永約，阿們。」

　　宣信畢生行走絕對的道路，不僅如詩歌所說「勿對我談屬地享樂，我已棄絕化裝偶像」，早已向罪與世界算自己是死的，連教會中屬靈的地位，也視如敝帚。三十四歲時，被邀請到紐約長老會作牧師，那兒的會眾徒守儀文規條，起初愛心卻失。宣信弟兄忠心服事他們，一面自己預備好在生活與工作上走一條更深的十字架窄路，另一面求主使他所服事的聖徒也能出同樣代價跟隨主。但是兩年後，他完全失望了，像這些貴族式的會眾，不過只是喜歡熱鬧、宴樂等等，對於福音是毫無負擔，更不用題對神心意的認識了。經過多方的禱告，慎重考慮，他終於以「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。」為題，告別了他辛勤耕耘兩年的地方，並向長老會辭職。從此，主臨走前的吩附：「你們要去，使萬民作我的們徒。」成為他事奉的異象，積極的傳揚福音，擴展主的國度。在生活需用上，完全仰賴神自己，不願從人手接受供給，因此他能寫出「哦！只屬我主基督，帶來何等的安息！當我全部不留，祂的豐盛我能倚！」神大大祝福了這工作，使多人受感奉獻，蒙召至未開發的國家中，深入窮鄉僻壤，廣傳福音。

　　由經歷產生的詩歌，好像一盞明燈，照亮幽暗中迷途之人，也似美酒甘蜜，滋潤疲倦的心靈。當我們正默想這首詩時，也憶起主分離時為門徒的禱告：「我已將你的道賜給他們，世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣，我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣，求你用真理使他們成聖。」（約翰福音十七章十四至十七節）