關於唱詩（節錄初信造就） 人信了主，必須學習如何唱詩。一個基督徒到聚會中去，如果不知道如何唱詩，那是相當大的難處。在聚會中，禱告是常常被忽略的事，恐怕唱詩更是被忽略的事。所以我們要學習唱詩。我們並不是要成為音樂家，我們乃是盼望認識詩，這是要緊的事。 一、詩的感覺 聖經裡有歷史，有教訓，有命令，聖經裡也有詩歌，詩歌乃是人最細嫩的感覺的流露。人在神面前禱告的感覺，還趕不上人在神面前唱詩的感覺那麼細、那麼嫩。神要我們有細嫩的感覺，因此在聖經裡，神就給我們有各種的詩，許多的詩。不只有詩篇，有雅歌，有哀歌，並且在歷史中，在命令裡，有時也加上一些詩。連保羅的習慣，在他那麼多的道理中，也有一些詩夾在裡面。這都給我們看見，神的目的是要祂子民的感覺細嫩。 我們的主感覺是細的，是嫩的。可是我們人的感覺，有細的感覺，也有粗的感覺。發怒、生氣是粗的感覺。有的人雖然沒有發怒，但是他的感覺也不一定細。神要我們仁愛，神要我們慈悲，神要我們憐憫，神要我們表同情，因為這樣的感覺是細的。神要我們在困難之中能唱詩，神要我們在痛苦之中能讚美，能稱頌神的名，因為這都是細嫩感覺的表示。當人愛人的時候，他的感覺是嫩的；當人赦免人的時候，他的感覺是嫩的；當人憐憫人的時候，他的感覺也是嫩的。 神帶領祂的兒女所走的路，是要他們的感覺越過越細，越過越嫩，越過越像詩。一個人在神面前的學習越多，他的感覺就越細越嫩，越像詩；一個人在神的面前學習少，他的感覺就越粗魯，越不像詩。一個基督徒到聚會中去，如果走起路來重得很，一點不顧到別人的感覺，他就不像一個有學習的基督徒。他即使在那裡唱詩，也不像詩。如果一個人走進聚會裡去，這裡碰一下，甚至把椅子碰倒了，他就不像一個唱詩的人。我們要知道，自從我們得救之後，神要把我們的感覺一天一天的訓練，訓練到細嫩。基督徒要作得好，總得有細嫩的感覺。人在神面前，從最深處流出來的經歷，就是他的詩的感覺。神對於祂的兒女有細嫩感覺的要求。我們不要有粗魯的感覺。粗魯的感覺不是詩，粗魯的感覺不是基督徒的東西。 二、詩的條件 每首合格的詩都應該有三個基本條件。如果缺少其中的一個，這首詩就不是一首好詩。 第一，必須在真理方面有根據。必須具有準確的道理。 第二，道理準確的並不一定是詩，也需要有詩的形式和結構。 第三，一首詩除了需要有真理，需要有詩的形式和結構之外，還需要屬靈的接觸，必須摸著屬靈的實際。 三、詩的應用 我們應用詩歌的時候，應當注意下列幾點： （一）詩的方向 詩歌的對象共有三種，詩歌是可以向著三種不同的方向唱的。 1.向著神唱的 這是詩歌裡面最主要的部份，詩的目標乃是向神而去的。詩篇裡面大多數都是向著神唱的詩，有名的第五十一篇，就是向神祈求的詩。所有讚美的詩、禱告的詩，都是向著神唱的。 2.向著人唱的 詩篇裡面還有另外一類詩，乃是向著人而去的，像第三十七篇、第一三三篇都是如此。這一類的詩，或是向人宣道或是鼓勵人到神面前去。所有傳福音的詩、所有勸勉的詩，都是向著人唱的。 歌羅西書三章十六節有『用詩章、頌詞、靈歌、彼此教道，互相勸戒，心被恩感歌頌神』的話，可見詩是可以作為教導及勸戒之用的。但是，同時還是心裡恩感歌頌神，還是要向著神而去。所以，就是向著人而去的詩，同時也是向著神去的。 在教會中，向著人而去的詩，不應該有太多。在詩篇中，這一類的詩也只佔少數。向著人去的詩可以有，但不宜太多，一多，就失去了詩的主要意義，因為詩的主要目的，乃是向著神去的。 3.向著自己唱的 在聖經中，還有第三類的詩，就是向著自己唱的詩。在詩篇中，有許多地方說：『我的心哪！』（或譯作『我的魂哪！』）這些都是向著自己唱的。像第一○三篇和第一二一篇就是很好的例子。這一類的詩，是我和我的魂交通，我和我的心商量，我和我自己說話。每一個認識神的人，都認識甚麼叫作與自己的心交通。 （二）實際學習 我們先要熟讀詩歌的目錄，記清我們所用的詩歌本是如何分類的。明白分類的原則，記得每一類的性質和用途，也記住甚麼詩是在甚麼地方，用的時候就能一找就找到。 然後，找出與你自己最有關係的詩來學習。先明白它的詞句，分清它的標點，找出作詩者的思路是如何進展、如何貫徹到底的。你的心要開起來，感覺要敏銳，思想要清楚。 這樣作了以後，還要學習唱。也許一個禮拜可以學兩三首。如果不能唱，最初的時候可以在每天早晨哼一兩首。你可以自製一個簡單的調子來哼詩。這樣，你就自然而然會摸著詩的靈，自然而然會增加你屬靈的感覺。不過，還是應該按譜學唱。能唱以後，無論公唱、對唱和獨唱，都能隨著聖靈的引導去作。 基督徒的詩是叫我們有屬靈的細嫩的感覺。盼望我們在神面前有一點學習。如果我們能夠柔細的到神面前去，我們就能與神有更親密的交通。我們感謝神，將來在永世裡所有的感覺都要細嫩。我們知道，天上的讚美，比地上的禱告還要多。禱告要過去，但在永世裡充滿了讚美。那一天，所有的感覺都變作細嫩；那一天是最甘美、最喜樂的日子！ |