第六時期（公曆一九二○○年以後）

　　在教會恢復的歷程中，一切都是日新又新，天天向前！隨著真理的恢復，如對基督更深刻的經歷，對教會的認識，地方教會立場的實際等；詩歌的產生亦隨之愈加豐富，這些都是聖徒們的屬靈產業。當我們站在二十世紀的今天，一面承繼了無數古聖的豐富，另一面仍繼續向前，直到把主迎接回來。讚美主！為著這時代的需要，主就在我們中間興起了一班的詩歌作者，他們均帶給教會無限的祝福，為此我們真不知當向神獻上何等的感謝！

　　很希奇的，一九二○年以後，基督教詩歌產生的量大為減少，西國詩歌作家的人數，若與前一時期比較，幾不成比例。僅第310首（一生聰明未遇敵手）作者齊雪姆（Thomas O. Chisholm）較為知名，此外則少有聽聞。從這一連串詩歌寫作演進的歷程中，我們可以很清楚地看出來：末後恢復的使命是轉移交付給地方教會了！現簡介幾位作者於下：

　　1.和受恩姊妹（M. E. Barber）她是本世紀初期神所重用的詩歌作家，倪柝聲弟兄稱她是全世界頂屬靈的人。很可惜！她並沒有信息留存下來，但寫了許多寶貴的詩歌供應教會，已載入詩歌整編本的至少有十五首：第65首（耶穌大名榮耀有能）、第282首（如果我的道路引我去受苦）、第648首（我不敢稍為失敗）、第469首（從伯利恆我們動身）、第559首（我奉耶穌全能的名）、第640首（我對撒但總是說不）、第650首（不是我們隨意走）等。另還有未譯成中文之作品（收載於英文詩歌中）如英第710首、第790首等。

　　2.倪柝聲弟兄（Watchman Nee 1903-1972）因受和受恩姊妹的鼓勵，亦嘗試寫作詩歌。他的作品絕佳，惜數量並不多。作有第330首（主愛長闊高深）、第468首（我若稍微偏離正路）、第758首（自伯大尼你與我們分手後）等。

　　他是一個真認識詩歌的人，寫作詩歌的態度極為嚴謹，在真理、結構上相當注意，尤其著重屬靈的實際。

　　3.李淵如姊妹：湖北省沔邑人，她作了第127首（耶穌我主榮耀王），後有詳細介紹。

　　4.曲郇民弟兄：1944年在煙台，為一次福音聚會寫了第702首（多患難常愁煩）。當時抗戰最為艱難，李弟兄亦病倒，這首詩即在多重窘困中產生。此外在上海有一位弟兄，也作了幾首好詩，甚受喜愛：第183首（咒詛祂受祝福我享）、第677首（憐憫慈愛寬恕溫柔又謙和）、第690首（愛何奇妙恩何深廣）、第704首（誰能免我死亡兇路）、第712首（一百隻羊少了一口）及暫編本第二集第319首（回來罷），多作於抗戰初期，後為江滬一帶教會常唱的詩歌。

　　5.李常受弟兄（Witness Lee）他是近代神所重用的僕人，亦是一位多產的詩歌作家。以真理與亮光為主題，因之使教會的詩歌在屬靈真理方面有相當的恢復，收載入暫編本詩歌的有二百多首。若以寫作的 時間與性質，可大致分為兩期：

　　　　a.前期：作於一九五○年以前。多半重在生命的長進，福音的廣傳，收載於暫編本第二集和福音詩歌中，如第141首（哦主耶穌每想到你）、第418首（住在主裡面無上的福氣）、第697首（大喜信息驚天動地）、第713首（失迷的羊你今在那裡）等，其中『失迷的羊你今在那裡』一詩，是李弟兄所寫的第一首詩歌，乃為當時北方福音的需要而作的（寫於1940年）。

　　　　b.後期：一九五○年以後。所寫詩歌的中心－靈、基督與教會的建造，曾於一九六二年出版「附本詩歌」。後亦有一些詩歌原作於英於而翻成中文者，約有百餘首之譜；例如第130首（哦主你愛何等深廣）、第378首（何等生命何等平安）、第388首（我已得到宇宙至寶）、第586首（主啊我心又渴又飢）、第606首（救我脫離自己天然）、第615首（主你居所何等可愛）等。

　　說起我們所用詩歌的沿革，當一九二三年地方教會合一的見證自福州興起後，倪弟兄就著手選取英國弟兄們所用的「Little Flock Hymn」中一些名詩，譯成中文，並加上和受恩姊妹及他自己的一些作品，編成第一集。只有一百八十四首，這是「小群詩歌」的產生。以後福音工作在中國大為旺，為供應此一需要，一九四八年上海福音書房出版了二百首包括附錄的福音詩歌。

　　來臺以後，教會對於詩歌的需求更大，李弟兄即進行編輯第二集，共收載一百四十六首詩歌，於一九五○年一月出版。內中多半注重奉獻的生活和道路、與主交通的甜美、聖靈的充滿以及被提的盼望、國度的榮耀等，至此詩歌的內容較前又豐富了許多。在這同時，上海教會曾發行了增訂暫編本（業已淪陷），共有一千零五十二首，內容相當廣。香港教會曾從中挑出一百首編成選本詩歌。

　　由於使用起來不方便且不完整之故，臺灣福音書房就綜合以上所述之第一集、第二集、選本、福音詩歌及附本，配上新寫於英文而譯成中文和自各種外著詩集新譯者彙集編篡，計七百八十首，均用五線譜，以簡譜配合，發行於一九六八年二月，就是現今通用的整編本詩歌。全詩集共分為二十九大類，再細分三百四十五小項，並可對照英文版詩歌（於一九六六年美國洛杉磯教會出版），內容從頌讚三一神起至終極的顯出，幾乎樣樣齊全，如稱它為全世界頂屬靈的一本詩歌，確是無愧！

　　在基督徒個人與主的交通裡，或眾聖徒聚集時，這些詩歌都成為不可缺的良伴。這這兒舉一例子，但願讀者能從心裡更寶貴這本詩集；在一九六一年的特會中，釋放關於教會建造的信息，李弟兄曾感慨地說：「我和弟兄們選詩，都要搖頭歎息，不要說選不到一首建造的詩，就連要選一首題到『建造』這個詞的詩也沒有！」但是感謝主！如今整編本的詩歌已能夠充足地應付各種的聚集和需要了。

　　就一般基督教詩歌集而論，不容易將作者寫詩的靈和詩歌原文的感覺淋漓盡致的翻譯出來，是最大的缺點。但使用過這本詩歌的人，都會同意這種說法：它選取的原文詩歌好，而翻成的中文更好，它對人的感動與幫助，絕不減於原作。前面弟兄從歷代詩歌寫作中極審慎地挑選出來，並加上五十多年來，神在教會恢復道路中所啟示的亮光，例如：合一、教會、認識基督、內裡生命、靈與實際，這些都是整編本詩歌獨特之處。

　　深蒙神恩的兒女們向著父的榮耀、威嚴、能力和恩慈，只願永做「唱詩人」，從這地上寄居的帳棚，歌頌直到永世的新耶路撒冷，好讓這千千萬萬的心向祂涌出永不止息的讚美。

　　當那一天，宇宙要與我們一致和聲，天上、地下、底下、滄海裡和天地間一切被造之物，都要響應眾聖徒的謳吟，濬進這個偉大的讚美行列。阿利路亞！「原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠！阿們！」

　　下面是「詩歌簡介」部份，我們照著首數的先後次序來介紹，著重在作者個人及當時的感觸，有時也對唱詩的反應，謹就所得資料併予介紹，並盼能參照前面的「詩歌時代背景簡介」的六個時期一同研究，將會更得幫助。